Nunca estive tantas vezes em um lugar como este fim de semana. San Juan Chamula fica cerca de
O grande segredo turistico
Dentro da igreja inteira nao se pode tirar fotos, pois, reza a lenda indigena que, se levam imagens dos santos catolicos tambem estao levando sua alma. Perguntamos entao, em um balcao de informacoes turisticas, o porque das fotos e o rapaz disse que os indigenas temem que estrangeiros vendam este material em seu pais (ou seja, muito turistico, nao!?). So os indios podem vender seu turismo (afinal, vivem disso!).
Em seguida questionamos qual o motivo de algumas estàtuas dos santos carregarem espelhos no peito. Eu acreditava que, com nossa imagem refletida, os santos nos levariam a alma . E qual nao foi minha surpresa quando o sujeito responde: “Como (a)os indigenas neste local sao muito vaidosos(as) e tem muitos espelhos em casa, os santos deles tambem tem que ser vaidosos e portar um espelho.
Ta bom! Ta bom! Toda magia que eu pensava que que havia neste lugar caiu por terra! Afinal, nao ha nada mais a fazer nesta cidade!? Ledo engano...
Domingo regressei a este lugar com um proposito diferente do turismo: trabalhar! Fui convidado por Angel, um mexicano, para fazer seu documentario sobre San Juan Chamula. O motivo desta vez era fazer uma pesquisa investigativa para gravar no outro fim de semana.
A principio “nosostros” tivemos que esperar o padre Pedro por 2h, pois ele estava rezando uma missa para os indigenas. Agora sim, descobri novidades! Por exemplo, uma parte da populacao indigena è catòlica e outra tradicionalista. Quando ha missa a parte catolica acompanha todo o procedimento. Ja os tradicionalistas (que mantem usos e costumes indigenas) esperam o termino do evento para que seus filhos possam ser “bautizados”. Estranho, nao!!!??? Bem, atè onde investigamos o batismo è a unica tradicao da igreja catolica aceita por esses caras.
Conseguimos conversar com o padre e marcamos a entrevista para terça. Soubemos que ele nao reza missa todo fim de semana, pois os tradicionais nao gostam, e lhe fizemos esta pergunta. Creio que ele anda muito com o cara do turismo, ja que a resposta foi muito coloquial: “ Rezo missa em muitas comunidades, por isso nao venho todo fim de semana”. Quando olhamos dentro dos olhos das pessoas sentimos respostas muito vagas nesta comunidade...
Comemos e fomos para Tres Cruces, povoado muito cercano de San Juan (4km). Chegamos a casa de Candelario Heredia Hernandez, um dos presos politicos libertados, depoi s de 5 anos e 63 dias. O documentario de Angel tambem vai tratar deste assunto pois, alem de Candelario, outras 4 pessoas desta comunidade estavam encarceradas: Mariano (pai de Candelario); Pascual (irmao); Zacario Hernandez Hernandes (o preso que iniciou a greve de fome, em 23 de fevereiro deste ano, e vizinho da familia acima) e seu irmao Enrique.
Eles foram detidos por que os caciques religiosos locais nao gostaram da ideia desta familia construir sua propria igreja (todos os injustamente detidos sao indigenas catolicos). Estes “cacicazguos” com ajuda da Policia Sectorial, da Agencia Estatal de Investigacoes, da Policia Municipal de Chamula e civis armaram um esquema para, ao mesmo tempo, destruir a nova igreja e incriminar a esta familia. Dois dias antes 2 pessoas foram mortas na estrada de Tres Cruces e esta gente acusou a Pascual e a Enrique.
No dia 28 de janeiro de 2003, a noite, varios destes policiais e civis entraram no terreno da familia Heredia Hernandez e atiraram, invadiram as casas e destruiram a igreja. Neste intento 5 pessoas foram mortas (entre eles o irmao mais novo de Pascual e Candelario, Guilhermo) e, desta feita, acusaram injustamente Candelario, Mariano, Pascual, Enrique e Zacario. “Como poderia eu matar meu proprio irmao!”, exclama o recem libertado Candelario Herendia.
O questao politica aqui no Mexico è muito forte em todas as partes e, por causa de uma “afronta” ao poder politico-economico local, cinco pessoas sao acusadas de homicidio, sem testemunhas, e mofam na cadeia por mais de cinco anos. A justica nao faz nada. A populacao nao faz nada (somente a familia dos presos). O governo se finge de morto e as pessoas tem que viver de fè. Alias, este foi o motivo que manteve estes homens religiosos de pè, depois de quase 40 dias em greve de fome.
A gravacao do documentario comeca esta semana (15.04).